可能是因为康定汉化的历史较长,寺庙里面的用品陈设处处体现了汉风汉俗的影响,比如大殿外的彩色石狮,左右对峙,造型神态与内地衙门豪宅前牛逼烘烘的威福狮极为相似,只是白底彩绘的用色还看得出藏文化的影子.更搞笑的是五缕长须的财神爷和威风凛凛金刚并列,藏传佛教中主宰未来,表情刚毅的弥勒佛也恢复了笑容可掬,白白胖胖的欢喜样,藏区威猛高大的观世音菩萨也还原成内地熟悉的中年美女端坐莲台,大家同演一出戏,同登一个台,藏传汉俗,相得益彰,有福同享,有难共帮.好在这些喧闹的文化交融的情景只是出现在平台的部分地方,体积也属于微型,主要的神佛还是碧目高鼻的藏传模样,心中略显宽慰,但愿汉风的侵扰就到康定为止吧,说实话,这个世界能保留下来的原生文化和淳朴情操只要遇到中国人(特指内地的汉族),无一不是落荒而逃,溃不成军,乖乖被同化,弱化.俄罗斯要小费的警察,法国巴黎的社团,南非卖伪劣钻石的商店,越南要企业股份的官员,这些别人原本欠缺的恶习都由我们手把手的教会的他们,世风日下,吾民有罪啊….
观音和弥勒佛喜庆的风格和藏寺森严的风格对比强烈,呵呵....
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内地许多的小型神位,采用通电上香的科技手法:香烛顶端装有发光管,通电发光之后就俨然货真价实的供奉,特别是蜡烛的光源还上下移动闪烁,犹为真实.本人虽不算什么信徒,但一贯反感这种欺心骗神的假供奉,
但怎么也想不到藏区的酥油灯也有此方便省事的现代工具,7盏一组,光芒恒定温暖,但我心中却这庙里的神佛悲哀….. 信仰是需要最繁复的仪式来表现,千百来那一盏盏流光溢彩的酥油灯寄托了多少人来生的祈愿,在添油燃灯的动作中,今生所有的苦难都在化做脸上幸福的微笑,如果连虔诚的都可以简化到如此简单冷漠,那中我们还有什么信仰能自我感动呢?
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