本次活动第一次准备会已经开过,有重大改动,相关情况如下:
活动时间改成9月30日晚上7点出发---10月7日晚7点
活动计划改成:
9月30晚上出发,
10月1日晚住保山
10月2日早上出发,傍晚时分到达丙中洛
10月3日早上开始徒步,晚上扎营秋那桶
10月4日早上继续徒步,晚上扎营龙坡
10月5日早上徒步,约下午到西藏察瓦龙
10月6日早上坐车约12点到达丙中洛,徒步的起点.休整、吃饭，两点坐车出发返回，晚上到保山晚饭
10月7日晚上约晚上7点返回重庆
其它线路上的风景安派，沿途吃住不变，其他按排全部不变，昆明和安宁的活动取消！！！
本活动召集25人（含领队）现在以报名15人，请有兴趣参加者打电话报名
报名电话13340355973
QQ群号：29179550
当你有兴趣参加这次活动之时,请你能认真阅读此贴的每一段话,甚至每一个字,因为这是一条承载了千年历史的古道,马蹄阵阵、马铃声声，世世代代赶马的藏民那沉淀在青稞酒里的故事、尼大当撩人的民族风情-----这里一切无不让你走回远古、走回洪荒、走回原始、走回梦境。目前贡察公路正在施工，明年，人背马驮的马帮历史将在汽车轮子的烟尘中终结。留给历史学家来抚今追昔，户外背包族们就再也找不到那尘封的故事了。。。。。。。
茶马古道的由来：
千百年来，在横断山脉的崇山峻岭和怒江的幽深峡谷之间，在滇、藏两省交汇的原野丛林之中，盘曲延伸着一条神秘的古道。这条古道从云南贡山出发，经丙中洛、秋那桶、腊它底、松塔到西藏，翻越龙坡、经过察瓦龙、察隅最后到达西藏拉萨再中转进入尼泊尔。古道险窄幽深，斗折蛇形，曲曲折折，这就是与“丝绸之路”齐名天下的“茶马古道”。
茶马古道，不仅是世界上地势最高，地理形态最为复杂的商业要道，它更是中外文化交流、文明传播的通道。
四川、云南是我国茶叶的主产区，“天全边茶”享誉蜀中。与盛产茶叶的川蜀地区唇齿相依的藏族同胞世世代代对茶叶却是十分的渴求，在汉文史料中多有藏人“嗜茶如命”，“艰于粒食”，“以茶为命”，“如不得茶、非病即死”之类的记载。藏族民族中也有“汉家饭裹腹、藏家茶饱肚”，“宁可三日无食、不可一日无茶”之说。虽然对茶情有独钟，但由于酷寒的高寒气候，茶叶根本无法种植，只能依靠于川、滇茶叶入藏供饮，中原地区少有马匹，纵有些许，也皆体弱质差，而地处高原地段的西藏康巴正好盛产良马，这种出产与需求的互补，促使两个伟大的民族走到了一起。于是“茶马互市”诞生了。
“茶马互市”的诞生，最早可以追溯到唐玄宗时期。当时，茶叶用作饮料，在全国各地皆为常事，而藏族同胞，尚未大饮。虽此前贞观十一年文成公主下嫁给藏王松赞干布，就带来了大批茶叶，其后亦有茶叶进入藏区，然而其清新明目，健脾养胃，祛劳提神的功效非常人皆知，因而饮茶之习惯尚不得善遍，全民饮用当推至后期。当然也是从官至民。唐代作家李肇在《国史补》中写道：唐朝使者常鲁公出使吐蕃，常在篷中烹茶，吐蕃赞普见后问道“此为何物？”，常答：“此为解渴去烦之物，名‘茶’”，赞普细察，笑曰‘吾亦存焉’，遂令从人取出大筐，常观，果为茶耳，皆为徽、闽、川之良物，然赞普不能用。后，常示之，且言其妙，至此，赞普饮之，藏胞亦然。”由此可见，当时吐蕃势力强大，虽然存有大量的从外地搜罗或他人赠送作为珍贵礼物的茶叶，但除了极少赞普饮用外，常人大都不知道如何饮用，而从常鲁公在民间传以饮用之术后，喝茶的习惯也就给了藏民，茶文化开始进入藏区。藏民喝茶，汉民售之。茶马互市的兴起，无疑促进了藏汉经济的交往。唐朝在许多地方都设置了“茶马司”，作为市场管理机构。宋代开始，朝廷常与辽、金交战，所需军马更多，宋便将茶马交易作为一种政治手段，用以结善并控制西北各夷。当时，朝廷将茶叶的销售分为官茶和商茶，前者由政府机构采购交易，后者由茶商向户部纳税交易。但须限定数量和地域，明清两代大体沿袭旧制，只是到了清代晚期才将茶叶向民间开放。
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